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lunes, 10 de mayo de 2010
viernes, 30 de abril de 2010
EL VALOR DE LO ESTETICO
EL VALOR DE LO ESTETICO
De las alternativas para el trabajo colaborativo 3 desarrollarè la siguiente:
"...Recrear algún acontecimiento importante en forma de artículo periodístico, documental o guión..."
JUSTIFICACIÒN
ARTICULO PERIODISTICO
Despues de hacer tertulia con varios ciudadanos de a pie, personas dedicadas a diferentes quehaceres, oficios y carreras me llamò la atenciòn escribir sobre lo que normalmente se entiende por estetica y su valor.Al decir los de a pie me refiero a quienes no se interesan de manera espacial por el termino o tema,ya sea por indiferencia o ignorancia.
ARGUMENTACIÒN
QUE ENTENDEMOS LOS DE A PIE POR ESTETICA?
REFLEXIÒN
TENDREMOS LA CAPACIDAD DE VER DETRAS DE LA MASCARA LO INTANGIBLE?
DE COMPRENDER LAS CARENCIAS?
PODREMOS VER LA VIDA QUE ALGUNA VEZ PIDIO NACER?
QUE ALGUNA VEZ FUE ACUNADO?
QUE PIDE SER AMADO PUES LAS ESTRELLAS TAMBIEN LE PERTENECEN
PODREMOS VER DETRAS DE LA MASCARA ESA ESCENCIA QUE VOLVERA A SER PARTE DEL TODO... QUE VOLVERA AL INFINITO?
Alicia Rengifo.
En cualquier letrero de barrio es fácil encontrar frases queriendo exponer un concepto para convencer al cliente de algo que se ve bien, o que está de moda, o que es importante practicarlo en la persona:
Estética dental, cirugía estética, tatuajes estéticos, vestido estético etc.
Cómo va la estética y la cultura?
Es un rasgo compulsivo del ser humano querer diferenciarse de los otros en todos sus aspectos y para ello busca adornarse de formas muy diversas entre los que cabe citar joyas y abalorios, Vestimenta, atavíos inusuales, estilos de peluquería, mutilaciones y otros.
Estas distinciones pueden estar encaminadas a parecernos a algún grupo en especial o por simple moda.
Pocas veces se entiende la palabra estética como una reflexión acerca de lo que es bello.
Y es que, que es bello? La `proporción de las formas? Lo que me gusta a mi? La belleza esta en los ojos de quien la mira?...
Y lo feo es bello? Es algo inconcebible por el común, a no ser que se llegue a una reflexión espiritual sobre lo no tangible.
En conclusión estético para los de a pie es algo que se ve bien, que se hace para que sea bonito o bello, pero jamás puede ser feo.
El concepto estética es comprendido solo de forma material.
Si el concepto estética encierra tanta complejidad ante lo contemplado y hacia los sentimientos más profundos del Ser humano pero es ignorado por el común y en cambio es limitado y subestimado con conceptos tan pobres, entonces es obvio que el amor no tenga nombre y por ende nos sea difícil expresarlo en una sociedad dominada por el materialismo. Bajo estas premisas no sabemos los de a pie como llamarle a ese no se que que me produce esa pintura, eso que siento por esa persona tan buena pero tan fea, esa acción buena hacia el otro. Parece entonces que lo trascedente bueno y bello en el ser humano es innombrable y por ello no existe o su existencia es dudosa.
La ignorancia es el peor de los males sociales.
En la posmodernidad cuando se ha reflexionado sobre la fealdad nos hemos encontrado con que hay una contradicción en la propia denominación ya que la estética de por sí es bella ¿y la estética de lo feo, qué es?
Para Platòn belleza, bondad y bien son la misma cosa; estética. El concepto de estética actualmente tiene dos realidades.
De las alternativas para el trabajo colaborativo 3 desarrollarè la siguiente:
"...Recrear algún acontecimiento importante en forma de artículo periodístico, documental o guión..."
JUSTIFICACIÒN
ARTICULO PERIODISTICO
Despues de hacer tertulia con varios ciudadanos de a pie, personas dedicadas a diferentes quehaceres, oficios y carreras me llamò la atenciòn escribir sobre lo que normalmente se entiende por estetica y su valor.Al decir los de a pie me refiero a quienes no se interesan de manera espacial por el termino o tema,ya sea por indiferencia o ignorancia.
ARGUMENTACIÒN
QUE ENTENDEMOS LOS DE A PIE POR ESTETICA?
REFLEXIÒN
TENDREMOS LA CAPACIDAD DE VER DETRAS DE LA MASCARA LO INTANGIBLE?
DE COMPRENDER LAS CARENCIAS?
PODREMOS VER LA VIDA QUE ALGUNA VEZ PIDIO NACER?
QUE ALGUNA VEZ FUE ACUNADO?
QUE PIDE SER AMADO PUES LAS ESTRELLAS TAMBIEN LE PERTENECEN
PODREMOS VER DETRAS DE LA MASCARA ESA ESCENCIA QUE VOLVERA A SER PARTE DEL TODO... QUE VOLVERA AL INFINITO?
Alicia Rengifo.
En cualquier letrero de barrio es fácil encontrar frases queriendo exponer un concepto para convencer al cliente de algo que se ve bien, o que está de moda, o que es importante practicarlo en la persona:
Estética dental, cirugía estética, tatuajes estéticos, vestido estético etc.
Cómo va la estética y la cultura?
Es un rasgo compulsivo del ser humano querer diferenciarse de los otros en todos sus aspectos y para ello busca adornarse de formas muy diversas entre los que cabe citar joyas y abalorios, Vestimenta, atavíos inusuales, estilos de peluquería, mutilaciones y otros.
Estas distinciones pueden estar encaminadas a parecernos a algún grupo en especial o por simple moda.
Pocas veces se entiende la palabra estética como una reflexión acerca de lo que es bello.
Y es que, que es bello? La `proporción de las formas? Lo que me gusta a mi? La belleza esta en los ojos de quien la mira?...
Y lo feo es bello? Es algo inconcebible por el común, a no ser que se llegue a una reflexión espiritual sobre lo no tangible.
En conclusión estético para los de a pie es algo que se ve bien, que se hace para que sea bonito o bello, pero jamás puede ser feo.
El concepto estética es comprendido solo de forma material.
Si el concepto estética encierra tanta complejidad ante lo contemplado y hacia los sentimientos más profundos del Ser humano pero es ignorado por el común y en cambio es limitado y subestimado con conceptos tan pobres, entonces es obvio que el amor no tenga nombre y por ende nos sea difícil expresarlo en una sociedad dominada por el materialismo. Bajo estas premisas no sabemos los de a pie como llamarle a ese no se que que me produce esa pintura, eso que siento por esa persona tan buena pero tan fea, esa acción buena hacia el otro. Parece entonces que lo trascedente bueno y bello en el ser humano es innombrable y por ello no existe o su existencia es dudosa.
La ignorancia es el peor de los males sociales.
En la posmodernidad cuando se ha reflexionado sobre la fealdad nos hemos encontrado con que hay una contradicción en la propia denominación ya que la estética de por sí es bella ¿y la estética de lo feo, qué es?
Para Platòn belleza, bondad y bien son la misma cosa; estética. El concepto de estética actualmente tiene dos realidades.
ANTIESTETICO
..."La antiestética es la crítica a los conceptos estéticos que por el uso cotidiano, han perdido su rigurosidad epistémica y filosófica y han terminado siendo utilizado de una manera coloquial"...
YURY HAAMAN
Los de a pie decimos que antiestético es:
Tener celulitis en las nalgas
Usar zapatos que no combinan con la pinta
No tener diseño de sonrisa
No usar botox en las arrugas
Y una extensa lista de conceptos como los anteriores.
LO BELLO Y LO FEO
..."Lo feo supone una mayor dificultad a ser copiado que lo bello, por eso la simultaneidad de oferta en una ciudad implica también la necesidad de que el receptor seleccione y también olvide.
El concepto de belleza-feo no es un concepto inamovible, se modifica a través de los siglos, de la evolución de los imaginarios y el pensamiento. La temporalidad ha ido modificando las modas y conceptos estéticos. Con el romanticismo comenzó a darse una simultaneidad de prácticas y usos culturales de distinta índole. A partir de ese momento histórico los periodos temporales estéticos se han reducido. Actualmente en una misma ciudad se confronta lo más moderno y lo más antiguo..."
Tomado de peleando-alacontra.blogspot.com/.../
Los de a pie hacemos una estética urbana o de la ciudad…
Pero si no tenemos claro que significa estética que estética hacemos?
Las ciudades como Bogotá a donde cada día llegan mas y mas colombianos, extranjeros y en in un sinnúmero de personas que traen sus propios símbolos y maneras de comunicarse sus propias historias y maneras de ver la vida llenan la ciudad de una urbanización acelerada y "desprolija"
“….La ciudad como núcleo central en los procesos de modernización y de globalización actúa como el "lugar" donde se viabilizan una sumatoria de identidades en las que intervienen los relatos y las representaciones de los sujetos sociales. Desde diferentes miradas, diferentes ciudades aparecen en el imaginario social y dan cuenta de una estética urbana, síntesis de esta "mixturación" de prácticas y representaciones.
En un contexto actual en el cual la globalización de los mercados culturales disuelve las identidades nacionales, la fragmentación aparece ligada a una suerte de contratara en la cual se van delineando grupos urbanos y movimientos sociales que apelan a verdaderos rituales modernos. Rituales que se expresan en dramatizaciones espaciotemporales y prácticas socio estéticas que presentan y representan vivencias y problemáticas sociales y que son el inicio de culturas "under", alternativas o marginales.
La "estética urbana" se completa con una "polución visual" que satura los espacios públicos. Carteles publicitarios coexisten con los graffitis. Postes de luz se convierte en soportes para todo tipo de anuncios, incluyendo campañas políticas, oferta de servicios y profesionales, etc. Inscripciones emblemáticas de bandas de rock, grupos barriales y "barras" de equipos de fútbol alternan con pintadas anónimas, utilizando todos, lenguajes acorde a un universo mas mediático pero situándolo en un contexto determinado y un momento particular. Como símbolo de esta era comunicacional, antenas parabólicas contrastan con flaneras y budineras que a manera de antenas, los sectores populares utilizan para bajar señales televisivas….
Los de a pie no entendemos no reflexionamos sobre la estética que nos rodea, solo pasamos de largo directo a lo que nos conviene….”
TOMADO DEL TEXTO DE
1er Congreso Virtual de Antropología y Arqueología
Ciberespacio, Octubre de 1998
Organiza: Equipo NAyA - info@naya.org.ar
http://www.naya.org.ar/congreso
APORTES A LA ESTETICA DE LA CIUDAD
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EN CONCLUSION
Podría esta actitud crear una estética? Viendo la ciudad en conjunto y observándola de manera estética es bella? Es buena? Es algo útil?
Los de a pie vemos una ciudad ùtil,que es buena porque nos ayuda al sotenimiento personal y colectivo,la queremos un poco por que hay emociones registradas en el Ser,pero no le damos un concepto de belleza general.
Entonces como contemplamos los de a pie?La estetica es un termino que no esta contemplado claramente en nuestra edicaciòn y por ende no es claro como muchas cosas,asuntos y realidades de los de a pie.
"El principal objeto de la educación no es el de enseñarnos a ganar el pan, sino en capacitarnos para hacer agradable cada bocado."Anonimo.
martes, 20 de abril de 2010
martes, 13 de abril de 2010
RECOMIENDO ESTAS DIRECCIONES
José Pablo Feinman,un filosofo y maestro exelente en todos los sentidos.
http://www.youtube.com/watch?v=dm-t8NA0jiY
http://www.youtube.com/watch?v=dm-t8NA0jiY
TRABAJO COLABORATIVO 2
Oscar Wilde (n. 16 de octubre de 1854, en Dublín, Irlanda, entonces perteneciente al Reino Unido[1] – 30 de noviembre de 1900, en París, Francia) fue un escritor, poeta y dramaturgo.
Wilde es considerado como uno de los dramaturgos más destacados del Londres victoriano tardío; además, fue una celebridad de la época debido a su puntilloso y gran ingenio. Fue condenado a dos años de trabajos forzados tras un famoso juicio en el que fue acusado de "indecencia grave" por una comisión inquisitoria de actos homosexuales. Luego de cumplir la condena, abandona el Reino Unido, al cual nunca regresaría.
Wilde es considerado como uno de los dramaturgos más destacados del Londres victoriano tardío; además, fue una celebridad de la época debido a su puntilloso y gran ingenio. Fue condenado a dos años de trabajos forzados tras un famoso juicio en el que fue acusado de "indecencia grave" por una comisión inquisitoria de actos homosexuales. Luego de cumplir la condena, abandona el Reino Unido, al cual nunca regresaría.
Esteticismo
Oscar Wilde en 1882.
Wilde recibió una profunda influencia de los escritores John Ruskin y Walter Pater, que defendían la importancia central del arte en la vida. El propio Wilde reflexionó irónicamente sobre este punto de vista cuando en El retrato de Dorian Gray escribió que «Todo arte es más bien inútil» («All art is quite useless»). De hecho, esta cita refleja el apoyo de Wilde al principio básico del movimiento estético: el arte por el arte. Esta doctrina fue acuñada por el filósofo Víctor Cousin, promovida por Théophile Gautier y adquirió prominencia con James McNeill Whistler.
El movimiento estético o Esteticismo, representado entre otros por Walter Pater, William Morris, Dante Gabriel Rossetti y Stéphane Mallarmé, tuvo una influencia permanente en las artes decorativas inglesas. Wilde, en tanto que uno de sus principales representantes en Gran Bretaña, llegó a ser una de las personalidades más prominentes de su época. Aunque sus iguales en ocasiones lo tildaban de ridículo, sus paradojas y sus dichos ingeniosos y agudos eran citados por todas partes.
Ya desde su período en el Magdalen College, Wilde adquirió renombre especialmente por el papel que desempeñó en los movimientos estético y decadente. Comenzó a llevar el pelo largo y a desdeñar abiertamente los deportes llamados «masculinos». Asimismo, comenzó a decorar sus cuartos en el College con plumas de pavo real, lilas, girasoles, porcelana erótica y otros objetos de arte. Su comportamiento excéntrico frente a la norma masculina le costó que lo zambulleran en el río Cherwell además de que le destrozaran sus cuartos (que todavía sobreviven como salas de alojamiento de estudiantes en el College). Sin embargo, este culto se propagó entre ciertos segmentos de la sociedad hasta un punto tal que las actitudes lánguidas, las vestimentas exageradas y el esteticismo en general se convirtieron en una pose reconocida.
El esteticismo en general fue caricaturizado en la opereta Patience (1881) de Gilbert y Sullivan. Patience tuvo tal éxito en Nueva York que al empresario Richard D'Oyly Carte se le ocurrió la idea de enviar a Wilde a los Estados Unidos a dar un ciclo de conferencias. La gira se organizó cuidadosamente, produciéndose la llegada de Wilde en enero de 1882. Wilde afirmó tiempo después que había dicho en la aduana que «No tengo nada que declarar sino mi genio» («I have nothing to declare except my genius»), aunque no existen más pruebas de la época (además de la propia afirmación de Wilde) de que dicha declaración se produjese. D'Oyly Carte se sirvió de esta gira de conferencias de Wilde para preparar la gira de Patience por los Estados Unidos asegurándose de que el público que compraría las entradas estuviera al tanto de la personalidad de este personaje británico.
En 1879 Wilde comenzó a enseñar valores estéticos en Londres. En 1882 viajó a los Estados Unidos y Canadá a dar un ciclo de conferencias. La crítica se ensañó con él (The Wasp, un periódico diario de San Francisco, publicó una caricatura ridiculizando a Wilde y al esteticismo) pero, por otro lado, fue muy bien recibido en un lugar rudo como la ciudad minera de Leadville, Colorado. De regreso en Gran Bretaña, trabajó como revisor para la Pall Mall Gazette de 1887 a 1889. Después de este período, se convirtió en el editor de Woman's World ('Mundo Femenino').
En el plano político Wilde apoyaba un tipo de socialismo anarquista, exponiendo sus ideas en el texto El alma del hombre bajo el socialismo.BIBLIOGRAIA es.wikipedia.org/wiki/Oscar_Wilde PROVERVIA.NET www.biografiasyvidas.com/biografia/w/wilde.htm
Oscar Wilde en 1882.
Wilde recibió una profunda influencia de los escritores John Ruskin y Walter Pater, que defendían la importancia central del arte en la vida. El propio Wilde reflexionó irónicamente sobre este punto de vista cuando en El retrato de Dorian Gray escribió que «Todo arte es más bien inútil» («All art is quite useless»). De hecho, esta cita refleja el apoyo de Wilde al principio básico del movimiento estético: el arte por el arte. Esta doctrina fue acuñada por el filósofo Víctor Cousin, promovida por Théophile Gautier y adquirió prominencia con James McNeill Whistler.
El movimiento estético o Esteticismo, representado entre otros por Walter Pater, William Morris, Dante Gabriel Rossetti y Stéphane Mallarmé, tuvo una influencia permanente en las artes decorativas inglesas. Wilde, en tanto que uno de sus principales representantes en Gran Bretaña, llegó a ser una de las personalidades más prominentes de su época. Aunque sus iguales en ocasiones lo tildaban de ridículo, sus paradojas y sus dichos ingeniosos y agudos eran citados por todas partes.
Ya desde su período en el Magdalen College, Wilde adquirió renombre especialmente por el papel que desempeñó en los movimientos estético y decadente. Comenzó a llevar el pelo largo y a desdeñar abiertamente los deportes llamados «masculinos». Asimismo, comenzó a decorar sus cuartos en el College con plumas de pavo real, lilas, girasoles, porcelana erótica y otros objetos de arte. Su comportamiento excéntrico frente a la norma masculina le costó que lo zambulleran en el río Cherwell además de que le destrozaran sus cuartos (que todavía sobreviven como salas de alojamiento de estudiantes en el College). Sin embargo, este culto se propagó entre ciertos segmentos de la sociedad hasta un punto tal que las actitudes lánguidas, las vestimentas exageradas y el esteticismo en general se convirtieron en una pose reconocida.
El esteticismo en general fue caricaturizado en la opereta Patience (1881) de Gilbert y Sullivan. Patience tuvo tal éxito en Nueva York que al empresario Richard D'Oyly Carte se le ocurrió la idea de enviar a Wilde a los Estados Unidos a dar un ciclo de conferencias. La gira se organizó cuidadosamente, produciéndose la llegada de Wilde en enero de 1882. Wilde afirmó tiempo después que había dicho en la aduana que «No tengo nada que declarar sino mi genio» («I have nothing to declare except my genius»), aunque no existen más pruebas de la época (además de la propia afirmación de Wilde) de que dicha declaración se produjese. D'Oyly Carte se sirvió de esta gira de conferencias de Wilde para preparar la gira de Patience por los Estados Unidos asegurándose de que el público que compraría las entradas estuviera al tanto de la personalidad de este personaje británico.
En 1879 Wilde comenzó a enseñar valores estéticos en Londres. En 1882 viajó a los Estados Unidos y Canadá a dar un ciclo de conferencias. La crítica se ensañó con él (The Wasp, un periódico diario de San Francisco, publicó una caricatura ridiculizando a Wilde y al esteticismo) pero, por otro lado, fue muy bien recibido en un lugar rudo como la ciudad minera de Leadville, Colorado. De regreso en Gran Bretaña, trabajó como revisor para la Pall Mall Gazette de 1887 a 1889. Después de este período, se convirtió en el editor de Woman's World ('Mundo Femenino').
En el plano político Wilde apoyaba un tipo de socialismo anarquista, exponiendo sus ideas en el texto El alma del hombre bajo el socialismo.BIBLIOGRAIA es.wikipedia.org/wiki/Oscar_Wilde PROVERVIA.NET www.biografiasyvidas.com/biografia/w/wilde.htm
TRABAJO COLABORATIVO 2
DESARROLLAR UNA DE LAS 16 OPSIONES ENCONTRADAS EN LA WEB
…“Transformar la información sobre el tema convirtiéndola en algo completamente diferente, como un poema, una pintura, una gráfica, etc.”…
Teniendo en cuenta la licencia que se nos da de realizar el trabajo de acuerdo a nuestros talentos y teniendo en cuanta que el mio es el teatro en todas sus manifestaciones aprovecho un trabajo que estamos realizando en este momento con mi grupo de teatro que consiste en tomar una frase de un autor y hacer una puesta en escena que represente dicha frase. Las premisas son que la presentación no debe ser mayor a cinco minutos y que el único texto a decir en la puesta es la frase escogida; he tomado una frase de Oscar Wilde y la he transformado en una escena para 1 actor.
Puesta en escena
Sala de un apto.
Vemos a un hombre mayor decorando con bombas y serpentinas la sala, él esta impecablemente vestido, rocía ambientador y ultima detalles para la celebración que supuestamente abra en su casa.
Sale del escenario y vuelve a entrar trae una gran torta decorada con motivos infantiles la coloca en la mesa sale y trae una velita y fósforos, vuelve a salir y trae una botella de champagne.
Observa todo a su alrededor se acicala muy bien mira la hora en el reloj, y apaga las luces.
Todo el escenario oscuro. Después de unos segundos vemos la luz del fosforo.
Enciende la velita del ponqué se canta el cumpleaños feliz y se tira así mismo confetis enciende las luces generales dentro de gran algarabía y se abraza.
Se sirve una copa de champaña y se dice así mismo la frase de Oscar Wilde:
Cada vez que un hombre hace algo completamente estúpido, es siempre por los motivos más nobles…Feliz cumpleaños Alfredito!!
Oscurece escenario.
FIN.
Sala de un apto.
Vemos a un hombre mayor decorando con bombas y serpentinas la sala, él esta impecablemente vestido, rocía ambientador y ultima detalles para la celebración que supuestamente abra en su casa.
Sale del escenario y vuelve a entrar trae una gran torta decorada con motivos infantiles la coloca en la mesa sale y trae una velita y fósforos, vuelve a salir y trae una botella de champagne.
Observa todo a su alrededor se acicala muy bien mira la hora en el reloj, y apaga las luces.
Todo el escenario oscuro. Después de unos segundos vemos la luz del fosforo.
Enciende la velita del ponqué se canta el cumpleaños feliz y se tira así mismo confetis enciende las luces generales dentro de gran algarabía y se abraza.
Se sirve una copa de champaña y se dice así mismo la frase de Oscar Wilde:
Cada vez que un hombre hace algo completamente estúpido, es siempre por los motivos más nobles…Feliz cumpleaños Alfredito!!
Oscurece escenario.
FIN.
miércoles, 17 de marzo de 2010
APORTES PARA CONSOLIDACION DEL TRABAJO
Después de comentar con Johana vía telefónica las propuestas que ambas hacemos para trabajo colaborativo decidimos elegir el Acontecimiento Documental que ella redacto, pues en la discusión que tuvimos encontramos que el trabajo de ella reúne las características necesarias para el concepto de estética, pues hay en el un objeto (el parque) que puede observarse y contemplarse desde diferentes ópticas. Es un objeto con el cual uno puede ser desinteresado para emitir un juicio estético .
Hemos decidido colocar el blog de ella como blog para entrega del trabajo colaborativo 1
Este comentario lo enviamos a través del blog y por el foro de construcción de trabajo.
Hemos decidido colocar el blog de ella como blog para entrega del trabajo colaborativo 1
Este comentario lo enviamos a través del blog y por el foro de construcción de trabajo.
martes, 16 de marzo de 2010
Aporte al trabajo colaborativo (Preguntas)
Que es lo estetico?
Demasiado complicado explicar que es lo estético
Pareciera algo intangible ese sentimiento , pues no se puede encerrar en el concepto de belleza, sublime, bueno o verdadero.
Es quizá esa capacidad de contemplación de percepción mas allá de uno mismo como ser material.
Relación entre gusto y conocimiento
Si algo es de mi conocimiento y esta en mi razonamiento puedo observarlo y ser imparcial, desinteresada; otra cosa es el gusto por lo contemplado y si después de contemplado estimula mis sentidos pues ya no podría ser imparcial estaría mi interés por el objeto de por medio .
Que quiso decir Kant cuando afirmo:
"La complacencia que determina los juicios del gusto es ajena a todo interés. Llamamos interés a la complacencia que lleva aparejada para nosotros la representación de la existencia de un objeto"?
Qué quiso decir Kant cuando afirmó:
"La complacencia que determina los
juicios del gusto es ajena a todo interés. Creo que quizo decir que este tipo de complacencia esta por encima de los intereses propios y personales.
Llamamos interés a la complacencia que lleva aparejada para nosotros la representación de la existencia de un objeto"?
Si, si el objeto me representa una sensación personal.
Demasiado complicado explicar que es lo estético
Pareciera algo intangible ese sentimiento , pues no se puede encerrar en el concepto de belleza, sublime, bueno o verdadero.
Es quizá esa capacidad de contemplación de percepción mas allá de uno mismo como ser material.
Relación entre gusto y conocimiento
Si algo es de mi conocimiento y esta en mi razonamiento puedo observarlo y ser imparcial, desinteresada; otra cosa es el gusto por lo contemplado y si después de contemplado estimula mis sentidos pues ya no podría ser imparcial estaría mi interés por el objeto de por medio .
Que quiso decir Kant cuando afirmo:
"La complacencia que determina los juicios del gusto es ajena a todo interés. Llamamos interés a la complacencia que lleva aparejada para nosotros la representación de la existencia de un objeto"?
Qué quiso decir Kant cuando afirmó:
"La complacencia que determina los
juicios del gusto es ajena a todo interés. Creo que quizo decir que este tipo de complacencia esta por encima de los intereses propios y personales.
Llamamos interés a la complacencia que lleva aparejada para nosotros la representación de la existencia de un objeto"?
Si, si el objeto me representa una sensación personal.
Trabajo Colaborativo 1
Hola Johana! Saludo
Sobre el trabajo colaborativo al escoger una de las tareas que allí se exponen, tu escogiste :
“Recrear algún acontecimiento importante en forma de artículo periodístico,
documental o guión.”
Pero no entiendo pues “acontecimiento” tiene otro significado, es algo diferente a la descripción de un lugar; en tu caso no lo veo como acontecimiento sino como la descripción de un lugar.
Yo escogí hacer una metáfora para explicar algo complejo
“Al despertar en la mañana la sonrisa de mi Bebe me trae noticias de Dios.”
En este caso quiero explicar las emociones percepciones y sentimientos sublimes que le produce a una madre la sonrisa de su BB.
Ahora… no tengo muy claro que sigue…escoger una de las dos tareas propuestas? ósea entre la tuya y la mía?
Cuéntame que opinas.
Cariños Alis.
Sobre el trabajo colaborativo al escoger una de las tareas que allí se exponen, tu escogiste :
“Recrear algún acontecimiento importante en forma de artículo periodístico,
documental o guión.”
Pero no entiendo pues “acontecimiento” tiene otro significado, es algo diferente a la descripción de un lugar; en tu caso no lo veo como acontecimiento sino como la descripción de un lugar.
Yo escogí hacer una metáfora para explicar algo complejo
“Al despertar en la mañana la sonrisa de mi Bebe me trae noticias de Dios.”
En este caso quiero explicar las emociones percepciones y sentimientos sublimes que le produce a una madre la sonrisa de su BB.
Ahora… no tengo muy claro que sigue…escoger una de las dos tareas propuestas? ósea entre la tuya y la mía?
Cuéntame que opinas.
Cariños Alis.
lunes, 15 de marzo de 2010
Aporte Individual al trabajo colaborativo
La película “El Perfume” desde la reflexión filosófica
Este personaje Jean-Baptiste Grenouille pese a que su historia personal, su actos y su apariencia fuesen desagradables poseía el sentimiento que necesariamente posee todo Ser humano y es el sentimiento de lo estético.
Su Olfato súper desarrollado (pese a ser este un sentido inferior) lo ayudaba a sentir la belleza trascendental de las hermosas doncellas a quienes perseguía hasta matar, pero no con el fin de dañar si no de conseguir ese algo sublime que poseían. El no tener un olor propio paradójicamente convirtió en un experto en perfumes únicos, exquisitos.
Como desde la inmundicia en la que nació y trabajo lo pudieron llevar a tener este sentido de la estética? es algo paradójico
Grenouille pese a tener una presencia repugnante tenía clara percepción de la estética, y podríamos pensar que un personaje así posee su propia belleza y estética si contemplamos su necesidad imperante por tener la esencia sublime de las doncellas. En este punto los actos para lograrlo casi que pierden trascendencia pese a la gravedad de sus medios(la muerte de las mismas)
El final de la película es contundente el pueblo deseoso de poseer este perfume, esta belleza, no le importo matarlo o devorarlo. Grenouille tuvo un final igual que las doncellas sin necesidad de ser bello físicamente(reflexión filosofica) pues lo que indujo esta locura en las personas fue su olor ese algo indescriptible, sublime , el perfume de todas las bellas que provocaba tantos deseos emociones y percepciones en quien lo sentía.
Este personaje Jean-Baptiste Grenouille pese a que su historia personal, su actos y su apariencia fuesen desagradables poseía el sentimiento que necesariamente posee todo Ser humano y es el sentimiento de lo estético.
Su Olfato súper desarrollado (pese a ser este un sentido inferior) lo ayudaba a sentir la belleza trascendental de las hermosas doncellas a quienes perseguía hasta matar, pero no con el fin de dañar si no de conseguir ese algo sublime que poseían. El no tener un olor propio paradójicamente convirtió en un experto en perfumes únicos, exquisitos.
Como desde la inmundicia en la que nació y trabajo lo pudieron llevar a tener este sentido de la estética? es algo paradójico
Grenouille pese a tener una presencia repugnante tenía clara percepción de la estética, y podríamos pensar que un personaje así posee su propia belleza y estética si contemplamos su necesidad imperante por tener la esencia sublime de las doncellas. En este punto los actos para lograrlo casi que pierden trascendencia pese a la gravedad de sus medios(la muerte de las mismas)
El final de la película es contundente el pueblo deseoso de poseer este perfume, esta belleza, no le importo matarlo o devorarlo. Grenouille tuvo un final igual que las doncellas sin necesidad de ser bello físicamente(reflexión filosofica) pues lo que indujo esta locura en las personas fue su olor ese algo indescriptible, sublime , el perfume de todas las bellas que provocaba tantos deseos emociones y percepciones en quien lo sentía.
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